{"id":2866,"date":"2017-07-23T12:45:04","date_gmt":"2017-07-23T10:45:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ludovi.ca\/fondationmdm\/?p=2866\/"},"modified":"2020-11-03T15:18:52","modified_gmt":"2020-11-03T14:18:52","slug":"claire-camberlein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/claire-camberlein\/","title":{"rendered":"CLAIRE CAMBERLEIN"},"content":{"rendered":"
\n\n\n\n\n\n
2019<\/strong><\/th>\nR\u00e9utiliser le pass\u00e9 dans l’Antiquit\u00e9 grecque. \u00c9tude des ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9moriels \u00e0 Rhodes et dans le Dod\u00e9can\u00e8se entre le XVe et le Ve avant J.-C. <\/em><\/th>\nNationality: France
\n<\/strong>Category: History of art in antiquity<\/strong><\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Project Description <\/strong><\/p>\n

La recherche porte sur l\u2019impact de la m\u00e9moire sur la construction identitaire des soci\u00e9t\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019analyse des diff\u00e9rentes formes de r\u00e9utilisation du pass\u00e9. Le cadre g\u00e9ographique est le Dod\u00e9can\u00e8se avec une focalisation importante sur l\u2019\u00eele de Rhodes, sur une large p\u00e9riode comprise entre l\u2019\u00e2ge du Bronze r\u00e9cent et l\u2019\u00e9poque classique (XVe<\/sup>-Ve<\/sup> si\u00e8cle avant J.-C.). L\u2019ensemble des r\u00e9utilisations du pass\u00e9 perceptibles au sein des contextes arch\u00e9ologiques est pris en consid\u00e9ration. Cette \u00ab\u00a0mat\u00e9rialit\u00e9 de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb est principalement \u00e9tudi\u00e9e par le biais de la longue conservation d\u2019art\u00e9facts, mais prend \u00e9galement en compte la r\u00e9utilisation des ruines, l\u2019installation progressive de cultes d\u00e9di\u00e9s aux anc\u00eatres et aux h\u00e9ros, ainsi que l\u2019am\u00e9nagement du paysage et la continuit\u00e9 d\u2019occupation de certains sites. La position charni\u00e8re des \u00eeles du Dod\u00e9can\u00e8se, \u00e0 la limite orientale du monde \u00e9g\u00e9en, permet d\u2019analyser les possibles influences orientales dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n

Apr\u00e8s un \u00e9tat des lieux complet des donn\u00e9es arch\u00e9ologiques pour chacune des \u00eeles du Dod\u00e9can\u00e8se, soulignant la disparit\u00e9 \u00e0 la fois quantitative et qualitative des connaissances selon les contextes consid\u00e9r\u00e9s, une base de donn\u00e9es des antiquit\u00e9s rassemble et d\u00e9crit les art\u00e9facts conserv\u00e9s sur le long terme au sein de leur contexte de d\u00e9couverte. La mise en parall\u00e8le avec le catalogue \u00e9tabli lors de la recherche doctorale montre que les typologies des objets du Dod\u00e9can\u00e8se ne pr\u00e9sentent pas de diff\u00e9rences fondamentales avec celles conserv\u00e9es dans le reste du monde \u00e9g\u00e9en. Certains \u00e9l\u00e9ments r\u00e9pondent m\u00eame assez justement \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes d\u00e9j\u00e0 relev\u00e9s dans des sites de Gr\u00e8ce continentale, de Cr\u00e8te et des Cyclades. Certes, on note l\u2019absence de contextes domestiques dans le corpus, d\u00fb \u00e0 un manque de fouilles et de donn\u00e9es fiables. Le corpus rassembl\u00e9 provient principalement des n\u00e9cropoles, mieux fouill\u00e9es et dat\u00e9es\u00a0; tandis que des sanctuaires rhodiens ont \u00e9galement fourni des donn\u00e9es int\u00e9ressantes.<\/p>\n

Les ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9moriels font, eux aussi, l\u2019objet d\u2019une \u00e9tude. La pratique de la r\u00e9utilisation d\u2019anciennes s\u00e9pultures, qui semble la norme dans la n\u00e9cropole de Ialysos (Rhodes), doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un acte destin\u00e9 \u00e0 forger une identit\u00e9 \u00e0 la fois personnelle et collective, en puisant dans un r\u00e9seau d\u2019images et de gestes issus du pass\u00e9. La n\u00e9cropole de Kos, \u00e0 proximit\u00e9 imm\u00e9diate de ruines myc\u00e9niennes, permet d\u2019ancrer et de renforcer les structures sociales mais aussi d\u2019invoquer la fonction apotropa\u00efque du lieu. Le choix d\u2019implantation de ces espaces fun\u00e9raires doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9l\u00e9ment destin\u00e9 \u00e0 consolider et structurer les communaut\u00e9s, et \u00e0 plus grande \u00e9chelle \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer la m\u00e9moire sociale des groupes r\u00e9gionaux. Cela vient contrebalancer l\u2019absence de traces av\u00e9r\u00e9es de cultes aux anc\u00eatres ou aux h\u00e9ros au sein de ces n\u00e9cropoles, ph\u00e9nom\u00e8ne bien connu en Gr\u00e8ce continentale.<\/p>\n

Les antiquit\u00e9s mises au jour dans les sanctuaires r\u00e9pondent \u00e0 deux fonctions principales\u00a0: soit elles ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es lors de la pratique du culte, soit elles ont rev\u00eatu le r\u00f4le d\u2019offrandes votives. Dans les sanctuaires urbains de Camiros et Lindos, elles ont \u00e9galement pu servir \u00e0 ancrer le culte et le sanctuaire dans un pass\u00e9 plus ou moins lointain\u00a0; tandis que dans le sanctuaire extra-urbain de Zeus Attavyros, la d\u00e9dicace peut \u00eatre un moyen de comp\u00e9tition entre les membres de diverses communaut\u00e9s, ou au contraire un facteur de coh\u00e9sion.\u00a0Toutefois, leur nombre relativement restreint incite \u00e0 consid\u00e9rer que les sanctuaires du Dod\u00e9can\u00e8se, au contraire des tendances dessin\u00e9es pour le reste du monde \u00e9g\u00e9en, ne sont pas des lieux privil\u00e9gi\u00e9s d\u2019exposition et de conservation des antiquit\u00e9s.<\/p>\n

Enfin, la provenance \u00ab\u00a0exotique\u00a0\u00bb de certaines de ces antiquit\u00e9s (\u00c9gypte, Chypre et Syrie du Nord) rappelle les pratiques connues ailleurs dans le monde \u00e9g\u00e9en et montre la place essentielle du Dod\u00e9can\u00e8se, et plus particuli\u00e8rement de Rhodes, dans la diffusion de ces exotica<\/em>. Les transferts se font \u00e9galement dans l\u2019autre sens, des antiquit\u00e9s de production \u00e9g\u00e9ennes ayant \u00e9t\u00e9 mises au jour dans des contextes fun\u00e9raires \u00e0 Rhodes. Cela montre que la \u00ab\u00a0fabrique\u00a0\u00bb des antiquit\u00e9s repose \u00e0 la fois sur les productions locales mais aussi les productions exog\u00e8nes et endog\u00e8nes au monde \u00e9g\u00e9en. La pr\u00e9pond\u00e9rance de productions se rapportant au mode de vie des \u00e9lites montre que la m\u00e9moire sert majoritairement les strat\u00e9gies de l\u00e9gitimation et d\u2019affirmation des statuts sociaux dominants.<\/p>\n

Biography<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s une licence en Arch\u00e9ologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Strasbourg, Claire Camberlein a int\u00e9gr\u00e9 le parcours de master \u00ab\u00a0Arch\u00e9ologie des Mondes Anciens\u00a0\u00bb avec un sujet de m\u00e9moire intitul\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Les objets de m\u00e9moire en Cr\u00e8te de l\u2019\u00e9poque myc\u00e9nienne \u00e0 l\u2019\u00e9poque hell\u00e9nistique\u00a0\u00bb. Ce sujet, peu trait\u00e9 jusqu\u2019alors, s\u2019inscrivait dans une mouvance r\u00e9cente du monde de la recherche et a fait l\u2019objet d\u2019un \u00e9largissement dans le cadre de sa th\u00e8se de doctorat, men\u00e9e au sein de l\u2019UMR 7044 Archim\u00e8de gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019obtention d\u2019un contrat doctoral. Intitul\u00e9e \u00ab\u00a0M\u00e9moire, identit\u00e9 et paysage dans le monde \u00e9g\u00e9en entre le XIIe<\/sup> et le VIIe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb, elle a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e sous la direction du professeur Daniela Novaro-Lefevre et soutenue en novembre 2017. Sa recherche doctorale a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de bourses de recherche de l\u2019\u00c9cole fran\u00e7aise d\u2019Ath\u00e8nes (2014 et 2016), puis a \u00e9t\u00e9 r\u00e9compens\u00e9e par deux prix de th\u00e8ses\u00a0: celui de la Soci\u00e9t\u00e9 des Amis des Universit\u00e9s de l\u2019Acad\u00e9mie de Strasbourg, et celui de la Fondation du Chapitre de Saint-Thomas (2018). Chercheur associ\u00e9e \u00e0 l\u2019UMR Archim\u00e8de, elle a enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 populaire europ\u00e9enne (2017\/2018 et 2018\/2019) et a particip\u00e9 au jury de soutenance de master, tout en continuant \u00e0 participer \u00e0 des chantiers de fouilles arch\u00e9ologiques en Gr\u00e8ce, men\u00e9s par l\u2019\u00c9cole fran\u00e7aise d\u2019Ath\u00e8nes. Aujourd\u2019hui biblioth\u00e9caire d\u2019\u00c9tat \u00e0 la Biblioth\u00e8que des Langues et Civilisations (Paris), elle continue en parall\u00e8le ses recherches scientifiques et participe activement \u00e0 la vie de son laboratoire en s\u2019impliquant dans plusieurs projets \u00e9ditoriaux.<\/p>\n

Results<\/strong><\/p>\n

Publications\u00a0:<\/p>\n

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  • Claire Camberlein (\u00e0 para\u00eetre), \u00ab\u00a0Les enjeux de la m\u00e9moire rhodienne\u00a0: l\u2019exemple de l\u2019acropole de Lindos\u00a0\u00bb.<\/li>\n
  • Claire Camberlein (en cours de r\u00e9daction), \u00ab\u00a0Entre le sanctuaire et la tombe\u00a0: \u00e9tude et mise en perspective des antiques mises au jour \u00e0 Camiros (Rhodes)\u00a0\u00bb.<\/li>\n
  • Claire Camberlein et al.<\/em> (\u00e0 para\u00eetre), \u00ab\u00a0La tradition et sa transmission\u00a0: positionnements th\u00e9oriques\u00a0\u00bb, Archim\u00e8de\u00a0: arch\u00e9ologie et histoire ancienne <\/em>8, Dossier\u00a0: Tradition et Transmission dans l\u2019Antiquit\u00e9\u00a0: approches interdisciplinaires.<\/li>\n
  • Claire Camberlein, 2020, \u00ab\u00a0Offrir l\u2019antique \u00e0 la divinit\u00e9. L\u2019exemple de l\u2019adyton<\/em> du sanctuaire de Vryokastro sur l\u2019\u00eele de Kythnos (Cyclades)\u00a0\u00bb, Archim\u00e8de\u00a0: arch\u00e9ologie et histoire ancienne <\/em>7, Dossier\u00a0: Gestes rituels. De la trace \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation, p. 23-36.<\/li>\n<\/ul>\n

    Communication<\/strong><\/p>\n

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    • Mars 2019\u00a0: \u00ab\u00a0Transmettre la m\u00e9moire, transmettre le pouvoir\u00a0? \u00c9tude crois\u00e9e des antiquit\u00e9s d\u00e9pos\u00e9es en contexte fun\u00e9raire en Gr\u00e8ce et en Europe nord-alpine \u00e0 l\u2019\u00e2ge du Fer\u00a0\u00bb, Ve<\/sup> Rencontres de l\u2019\u00c9cole europ\u00e9enne de protohistoire de Bibracte.<\/li>\n
    • Octobre 2019\u00a0: Claire Camberlein, Thibault Foulon & Efstathia Dionysopoulou\u00a0: \u00ab\u00a0Introduction \u00e0 la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude Tradition et Transmission dans l\u2019Antiquit\u00e9<\/em>\u00bb\u00a0; et \u00ab\u00a0Conclusion de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude\u00a0Tradition et Transmission dans l\u2019Antiquit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n

      Logo de la pr\u00e9sentation\u00a0: Sceau de Camiros. <\/em>Copyright British Museum CC BY-NC-SA<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>

      <\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-2866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-awarded-prizes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2866"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2866\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4127,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2866\/revisions\/4127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}