{"id":2873,"date":"2017-07-23T13:01:52","date_gmt":"2017-07-23T11:01:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ludovi.ca\/fondationmdm\/?p=2873\/"},"modified":"2017-07-23T13:01:52","modified_gmt":"2017-07-23T11:01:52","slug":"allegra-iafrate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/allegra-iafrate\/","title":{"rendered":"ALLEGRA IAFRATE"},"content":{"rendered":"
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2014<\/strong><\/th>\nLe Tr\u00f4ne errant du roi Salomon : \u00e9tude d\u2019un symbole culturel partag\u00e9 en M\u00e9diterran\u00e9e m\u00e9di\u00e9vale<\/em><\/th>\nNationality: Italy<\/strong>
\nCategory: Art history of the Middle Age
\n<\/strong><\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Project Description: <\/strong>Ce projet s\u2019ajoute \u00e0 ma th\u00e8se de doctorat, intitul\u00e9e: The Wandering Throne of Solomon\u00a0: Precious Objects and Legends of Kinghsip in the Medieval Mediterranean<\/i>. Cette recherche en histoire culturelle est centr\u00e9e sur la circulation d\u2019objets et de traditions litt\u00e9raires en rapport avec le roi Salomon, en particulier parmi les Chr\u00e9tiens, Juifs et Musulmans de la M\u00e9diterran\u00e9e, approximativement entre les Xe et XIIIe si\u00e8cles.<\/p>\n

L\u2019objectif principal de cette recherche consiste \u00e0 montrer comment les objets \u00e0 fort impact visuel interagissent avec les sources \u00e9crites. Cette interaction r\u00e9v\u00e8le en effet \u00e0 quel point de beaux et astucieux objets peuvent obs\u00e9der l\u2019imagination humaine, ainsi que l\u2019effort continu de l\u2019homme \u00e0 essayer de faire se correspondre les \u00e9chos litt\u00e9raires des merveilles pass\u00e9es en produisant des histoires jug\u00e9es dignes de devenir des l\u00e9gendes elles-m\u00eames. La qualit\u00e9 intrins\u00e8que d\u2019objets artistiques (ou de monuments) est davantage mise en valeur une fois que ces derniers font partie int\u00e9grante d\u2019une histoire connue ou d\u2019une tradition litt\u00e9raire. Dans ce contexte, un \u00e9space privil\u00e9gi\u00e9 sera dedi\u00e9 aux automata<\/i>, situ\u00e9s \u00e0 mi-chemin entre merveilles techniques et objets pr\u00e9cieux, cat\u00e9gorie d\u2019objets habituellement peu prise en compte, et m\u00eame \u00abun genre oubli\u00e9 dans l\u2019histoire de l\u2019art m\u00e9di\u00e9val\u00bb (M. Camille).<\/p>\n

De ce fait, le roi Salomon et les riches \u00e9l\u00e9ments li\u00e9s \u00e0 son \u00e9ternelle l\u00e9gende, fournissent un sujet de recherche id\u00e9al. L\u2019\u00e9tendue du folklore et des traditions qui lui sont d\u00e9di\u00e9s constitue un patrimoine culturel commun, partag\u00e9 par l\u2019Orient comme l\u2019Occident au Moyen \u00c2ge. Le pouvoir li\u00e9 \u00e0 son nom touche \u00e9galement tout ce avec quoi il \u00e9tait directement en contact (et aussi ce qui lui sera plus tard rattach\u00e9), enlevant donc ces \u00e9l\u00e9ments du royaume de l\u2019ordinaire et les transformant en objets magiques symboliques et \u00e9vocateurs, tels que, entre autres, sa bague, son sceau, son noeud, son temple, sa chanson, ses \u00eeles, etc.<\/p>\n

En gardant cela \u00e0 l\u2019esprit, je compte surtout me concentrer sur la tradition du tr\u00f4ne, venant de la Bible mais largement r\u00e9appropri\u00e9e au Moyen \u00c2ge comme symbole de royaut\u00e9. L\u2019apparence distinctive de cet objet permet en effet la reconstruction d\u2019un dense r\u00e9seau de r\u00e9f\u00e9rences vis \u00e0 vis d\u2019objets de luxe, chefs-d\u2019oeuvres techniques, butins, pr\u00e9sents dignes de rois, ruines impressionnantes et si\u00e8ges royaux.<\/p>\n

Mon projet aspire \u00e0 situer le tr\u00f4ne au sein des contextes chr\u00e9tien, juif et islamique en enqu\u00eatant sur la situation culturelle d\u2019une \u2018esth\u00e9tique\u2019 salomonique partag\u00e9e, entre le Xe et XIIIe si\u00e8cles. Au lieu de faire une \u00e9tude de la tradition du Temple de J\u00e9rusalem, d\u00e9j\u00e0 connue, mon id\u00e9e est de travailler sur le personnage de Salomon en tant que roi des petits objets \u2013 ou des choses portatives. Je compte en effet montrer l\u2019influence de son patrimoine\u00a0symbolique au sein du monde des lois somptuaires et des objets mobiles au Moyen \u00c2ge.<\/p>\n

Biography of the winner: <\/strong><\/p>\n

Allegra Iafrate, \u00e9l\u00e8ve de l\u2019Ecole Normale Sup\u00e9rieure de Pise, est philologue m\u00e9di\u00e9vale et titulaire d\u2019un doctorat en histoire de l\u2019art du Moyen \u00c2ge; elle est actuellement boursi\u00e8re au\u00a0Kunsthistorisches<\/i>\u00a0Institut<\/i>\u00a0\u00e0 Florence.<\/p>\n

Result of the project:\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Publication du livre The Wandering Throne of Solomon, objects and tales of kingship in the Medieval Mediterranean<\/em> (Leiden: Brill, 2015)\u00a0 http:\/\/www.brill.com\/products\/book\/wandering-throne-solomon<\/a><\/p>\n

\u201cOpus Salomonis<\/i>: Sorting Out Solomon\u2019s Scattered Treasure\u201d, article \u00e0 para\u00eetre sur Medieval Encounters (2015\/2016).<\/p>\n

\u201cThe Circulation of Political Symbols in the Medieval Mediterranean: the Example of the Golden Tree\u201d, th\u00e8me d\u2019une le\u00e7on pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la Sorbonne dans le cadre du s\u00e9minaire \u201cHistoire et arch\u00e9ologie de l\u2019Islam et de la M\u00e9diterran\u00e9e M\u00e9di\u00e9vale\u201d, 5 novembre 2014.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>

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