{"id":2881,"date":"2017-07-23T13:09:26","date_gmt":"2017-07-23T11:09:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ludovi.ca\/fondationmdm\/?p=2881\/"},"modified":"2019-06-14T10:29:15","modified_gmt":"2019-06-14T08:29:15","slug":"mathieu-beaud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/mathieu-beaud\/","title":{"rendered":"MATHIEU BEAUD"},"content":{"rendered":"
\n\n\n\n\n\n
2017<\/strong><\/th>\nIconographie et sc\u00e9nographie urbaine : \u00ab culture visuelle \u00bb et \u00ab religion civique \u00bb \u00e0 V\u00e9rone au XIIe si\u00e8cle<\/em><\/th>\nNationality: France<\/strong>
\nCategory:\u00a0History of art in antiquity<\/strong><\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Presentation of the project
\n<\/strong><\/p>\n

Ce projet porte sur un type de portail d\u2019\u00e9glise particulier, le protiro, \u00e0 savoir un portail distyle sur animaux stylophores abrit\u00e9 sous une canop\u00e9e. Apparus \u00e0 Mod\u00e8ne \u00e0 la fin du XIe si\u00e8cle, les protiri se diffusent dans la plaine du P\u00f4 jusqu\u2019au milieu du XIIIe si\u00e8cle dans les villes de la r\u00e9gion qui choisissent cette structure d\u00e9corative pour orner l\u2019entr\u00e9e de leurs \u00e9difices de culte les plus importants.<\/p>\n

L\u2019enqu\u00eate se concentre sur la cit\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale de V\u00e9rone, analys\u00e9e comme un \u00e9chantillon de ce ph\u00e9nom\u00e8ne plus ample marqu\u00e9 sur une s\u00e9quence chronologique importante pour la r\u00e9gion : l\u2019essor des id\u00e9es de la R\u00e9forme gr\u00e9gorienne et le d\u00e9but de l\u2019 \u00ab \u00e2ge communal \u00bb dans lequel entrent de nombreuses cit\u00e9s locales. Deux portails sont \u00e9tudi\u00e9s dans leur singularit\u00e9 et leur compl\u00e9mentarit\u00e9 : celui de la basilique San Zeno, tombeau du saint \u00e9v\u00eaque protecteur et quasi-fondateur de la cit\u00e9 chr\u00e9tienne de V\u00e9rone, et celui du duomo, la maison de l\u2019\u00e9v\u00eaque, d\u2019une importance religieuse et politique en cours de consolidation durant le premier tiers du XIIe si\u00e8cle Ces deux portails sont l\u2019\u0153uvre d\u2019un m\u00eame sculpteur, ils sont \u00e9lev\u00e9s simultan\u00e9ment entre 1138 et 1139 et adaptent la structure-protiro \u00e0 l\u2019histoire et aux besoins nouveaux de la cit\u00e9. Partant de ces remarques, la recherche consolide l\u2019id\u00e9e que les deux \u00e9difices sont \u00e0 envisager comme les composantes d\u2019une m\u00eame campagne \u00e9dilitaire dans la ville, et le fruit d\u2019une volont\u00e9 de marquer la topographie de la cit\u00e9, d\u2019organiser son tissu urbain et de mettre en sc\u00e8ne son histoire en monumentalisant des lieux de m\u00e9moire d\u00e9terminants pour l\u2019\u00e9laboration d\u2019une identit\u00e9 civique.<\/p>\n

Ce travail d\u2019Histoire de l\u2019art orient\u00e9 vers l\u2019iconographie des arts monumentaux, vise \u00e0 consid\u00e9rer ces structures d\u00e9coratives comme des ph\u00e9nom\u00e8nes purement visuels qui t\u00e9moignent d\u2019une organisation sociale au sens o\u00f9 elles participent \u00e0 l\u2019ordonnancement de l\u2019espace communautaire. Sur la chronologie concern\u00e9e, l\u2019espace urbain est en voie d\u2019\u00e9miettement entre congr\u00e9gations religieuses et corporations la\u00efques, dont les int\u00e9r\u00eats divergent. Dans ce contexte, l\u2019\u00e9rection des deux monuments participe \u00e0 recr\u00e9er un axe structurant, \u00e0 la fois m\u00e9moriel, rituel, symbolique et politique dans l\u2019espace public en monumentalisant deux lieux particuli\u00e8rement denses de la ville.<\/p>\n

L\u2019analyse iconographique de ces portails, \u00e0 la fois fa\u00e7ades, seuils et portes, mais aussi \u00e9difices autonomes, destin\u00e9s tout autant \u00e0 singulariser chacun des deux monuments qu\u2019\u00e0 les faire interagir, demande un angle d\u2019approche particulier. Il convient, d\u2019une part, de se d\u00e9solidariser d\u2019une \u00e9tude monographique (par monument) pour porter l\u2019analyse \u00e0 la cit\u00e9 elle-m\u00eame et, d\u2019autre part, d\u2019op\u00e9rer une analyse iconographique ample qui prend en compte le formalisme architectural, l\u2019agencement de th\u00e8mes iconographiques, la structure ornementale, l\u2019\u00e9pigraphie et la spatialisation de l\u2019ensemble de la d\u00e9coration. Tous ces principes constituent une culture visuelle qui propose une image de la cit\u00e9. L\u2019objectif du projet est ainsi de consid\u00e9rer l\u2019\u00e9tude des arts visuels comme une source pour la compr\u00e9hension de l\u2019organisation du tissu urbain de la cit\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale mais aussi comme un t\u00e9moignage de l\u2019\u00e9laboration, sur la p\u00e9riode, d\u2019une identit\u00e9 civique, \u00e0 savoir une entit\u00e9 abstraite, duale, capable de f\u00e9d\u00e9rer les divers organes sociaux en tension. Le visuel, crois\u00e9 \u00e0 de nombreuses autres sources (liturgiques, litt\u00e9raires, hagiographiques, historiographiques, \u00e9pigraphiques, arch\u00e9ologiques) permet de cerner cette identit\u00e9 et donc d\u2019apporter de nouveaux r\u00e9sultats \u00e0 la compr\u00e9hension de la \u00ab Religion civique \u00bb qui semble \u00e9merger sur le terrain urbain italien de cette \u00e9poque.<\/p>\n

Biography<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s une formation en Histoire de l\u2019art \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Pierre-Mend\u00e8s-France de Grenoble, Mathieu Beaud a int\u00e9gr\u00e9 l\u2019UMR ArteHis de l\u2019Universit\u00e9 de Bourgogne pour commencer sa th\u00e8se de doctorat intitul\u00e9e Iconographie et art monumental dans l\u2019espace f\u00e9odal du Xe au XIIe si\u00e8cle : Le th\u00e8me des Rois mages et sa diffusion (soutenue en 2012), sous la direction du Professeur Daniel Russo. Sa recherche doctorale a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de bourses de recherche de l\u2019\u00c9cole fran\u00e7aise de Rome et \u00e0 la Casa de Vel\u00e1zquez de Madrid. D\u2019abord chercheur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019UMR ArteHis, il a enseign\u00e9 l\u2019Histoire m\u00e9di\u00e9vale \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Versailles, Saint-Quentin-Yvelines et l\u2019Histoire de l\u2019art m\u00e9di\u00e9val \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne. Chercheur en r\u00e9sidence l\u2019\u00c9cole biblique et arch\u00e9ologique fran\u00e7aise de J\u00e9rusalem (2016-2017), il est aujourd\u2019hui charg\u00e9 d\u2019\u00e9tude et de recherche \u00e0 l\u2019Institut national d\u2019Histoire de l\u2019art de Paris (INHA) et correspondant scientifique du Centre de Recherche historique (CRH) de l’\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences sociales (EHESS).<\/p>\n

Result of the research<\/strong><\/p>\n

Publications :<\/p>\n

Mathieu Beaud, \u00ab\u00a0Force et temp\u00e9rance : Roland et Olivier gardiens du portail du duomo<\/em> de V\u00e9rone\u00a0\u00bb, Revue d\u2019Auvergne<\/em>, Soci\u00e9t\u00e9 des amis de l\u2019Universit\u00e9 de Clermont<\/em>, Soci\u00e9t\u00e9 des amis de Clermont, La figure du combattant \u00e0 l\u2019\u00e9poque <\/em>romane, actes du 27e<\/sup>colloque international d\u2019art roman d\u2019Issoire (sous presse, octobre 2019).<\/p>\n

Communications colloque\u00a0:<\/p>\n

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  • Juillet 2019\u00a0: <\/strong>M. Beaud, \u00ab\u00a0Vegetal vitallity and Man destiny\u00a0: the vegetal ornamentation of the portal of the duomo <\/em>of Verona\u00a0\u00bb, l’International Medieval Congress, Leeds, session<\/em> “The Materiality of Arboreal Frameworks: Tree Diagrams, Tree Structures, and Branching in the Middle Ages”.<\/li>\n
  • 20 octobre 2017\u00a0:<\/strong> \u00ab\u00a0Force et temp\u00e9rance\u00a0: les deux gardiens du portail de la cath\u00e9drale de V\u00e9rone et la th\u00e9matique militaire dans la cit\u00e9\u00a0\u00bb, La figure du combattant \u00e0 l\u2019\u00e9poque <\/em>romane, 20 & 21 oct. 2017, 27e<\/sup> colloque international d\u2019art roman d\u2019Issoire, Association Terres Romanes d\u2019Auvergne, Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise d\u2019Arch\u00e9ologie et de l\u2019Acad\u00e9mie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Clermont-Ferrand.<\/li>\n<\/ul>\n

    S\u00e9minaires, Journ\u00e9es d’\u00e9tude\u00a0:<\/p>\n

      \n
    • \u00a023 mars 2018\u00a0<\/strong>: \u00a0<\/em>\u00ab\u00a0Cr\u00e9ation, mort et renaissance, l\u2019arborescence v\u00e9g\u00e9tale comme r\u00e9seau op\u00e9rant pour l\u2019activation d\u2019un dispositif visuel\u00a0: le cas du protiro<\/em> de San Zeno de V\u00e9rone\u00a0\u00bb, Transmettre du sens par les trames arborescentes : caract\u00e9ristiques, herm\u00e9neutique et \u00e9thique\u00a0d’un outil organisationnel de l’Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours\u00a0<\/em>, Trames arborescentes 5, <\/em>Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude du groupe \u201cTrames arborescente\u201d, Poitiers, Centre d\u2019\u00c9tudes Sup\u00e9rieures de Civilisation m\u00e9di\u00e9vale, journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude organis\u00e9e par Na\u00efs Virenque, Antoine Paris, Sergi Sancho Fibla, \u00c9lise Vernerey.<\/li>\n
    • 20 f\u00e9vrier 2018\u00a0<\/strong>: \u00ab\u00a0Le v\u00e9g\u00e9tal arborescent comme strat\u00e9gie discursive d’un dispositif visuel ext\u00e9rieur : le cas du protiro<\/em> de la basilique San Zeno \u00e0 V\u00e9rone\u201d, D\u00e9ployer le texte biblique. Les trames arborescentes et l’ex\u00e9g\u00e8se de la Bible de l’Antiquit\u00e9 au Moyen \u00c2ge<\/em>, Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude sp\u00e9cialis\u00e9e du groupe \u201cTrames arborescente\u201d, Organisation : Na\u00efs Virenque – Antoine Paris – Sergi Sancho Fibla, Biblioth\u00e8que Historique de la Ville de Paris.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>
      <\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-2881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-awarded-prizes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2881"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2881\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3823,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2881\/revisions\/3823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fondationmdm.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}